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命理师如何快速推算万年历
学八字首先要会排四柱八字。最便捷的的方法当然就是带一本万年历。但是如果出门在外没有万年历怎么办，那么就得学会盲人中流传的“流星赶月法”，此法虽好也准确无误，但是能背下这么多口诀也是不容易的。
下面我教大家一个密诀，用一公式可以推算出1900年到2100年间任何一天的天干地支，且非常准确，比流星赶月法不知要省事多少倍。
推算公式
1：1900至2100年年干=年尾数—3
例：1969年年干=9—3=6，第6位天干就是已；2012年年干=2—3=9，第9位天干是壬（2不足减就补十成12）。
2：1900至1999年年支=年尾二位数+1
2000至2099年 年支=年尾二位数+5
例：1969年年支=69+1=70，去掉60的倍数为10，地支第十位为酉；2012年年支=12+5=17，去掉12余5，地支第五位是辰；那么1969年干支就是已酉2012年干支就是壬辰。
3：月干公式，月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干 月干=年干数*2+
十神类象
所谓十神之象就是依据十神的含义、特征等类像来分析读取八字吉凶信息的一种技巧。比如正官是克我抑我，且与我（日干）属异性阴阳之星。正者，正大光明也；官者，管束领导也，具约身引善之意。六亲方面：正官代表男命的子女星，女命的夫星；寓意方面：官为禄，为进身之阶，代表官位、职位、权利、考试、选举、学位、名誉、名气、地位、夫缘（单指女命）、子女（单指男命）；性情方面：以正官为喜用神或为忌受制者，其性品行端正、严肃庄重、奉公守法、负责重誉，反之如果正官为忌神或为用受制，反而意志不坚、固执刻板、墨守成规、懦弱无能、难有作为；功能方面有攻身、克制比劫、生助印星，泄化财星的功能。我们在分析八字时就根据这些含义、特征等类象，以及日干对正官的喜忌和正官在命局的具体组合，甚至也可以不管正官在命局有无，都可以全面灵活的对正官进行分析批断。
十神之象的读取窍门是：如果十神显现的信息是日干所喜的就按的方面读取，如果十神显现的信息是日干所忌的就按十神凶的方面读取，说的更明白点：就是见它好就往好的方面说，见它不好就往坏的方面说，十神类象什么就照说什么，就像读书一样，见啥读啥，比如见十神偏财为用
不知不觉这辆天籁已经买来一年了，期间车子开的是各种不习惯，一度想把他换掉但是想想还是忍住了。
因为去年那辆马自达CX-4也是因为方向盘转向太灵敏等问题去了好多次4S店最后实在烦了索性卖掉了亏了近6W，才开6千多公里，哎！所以这辆车不能再这么任性了，不习惯就要尝试习惯慢慢人车磨合吧，感觉车子也像人一样需要不断的磨合彼此适应。
8月17号车子第三次保养所以顺便做个记录。这次保养过程中我没有加钱换全合成，是用的4S店送的植物机油，感觉发动机的声音明显变大了油耗也变高了所以我又重新加钱换了全合成0W-20的机油，换完之后感觉好多了油耗也降下来了，果然保养机油非常重要，这个钱不能省。
之前买车换车都没有做记录，借着这次保养顺便发几张图记录一下吧。
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一个真正得了明白传授而且自己也真得练出内在东西来了的，其道德修养也是如影随形地跟从，断不会有自己功夫越高就越趾高气昂的态势，而是愈隐愈深，愈发地不敢让人知道自己如何如何。因为你愈是练出来的，愈是明白武者不详的道理，我们是盗了天地之机的，还要终天年，不隐得深些难道等着天打雷劈吗？你得了旁人得不到的东西，你打破了自己的阴阳五行，打破了自己既定的寿限，得了这么多好的还指望着出大名挣大钱，还有天理吗？所以，桃李不言下自成蹊，往身上贴金的只有泥胎木偶。
练习内家拳首先得静心素念，要无思无欲才能入港，不然外头行着拳，里头都是酒色财气，那是一万年也出不来的。从这里也可以想见，内家拳起手就是这么高的要求，何况练出来之后呢？怎么可能会是一个沉迷于红尘物欲而不能自拔的人呢？
一个没有武术基础的人，接触了形意拳，只要是练对了的，不消一个月时间身心就会发生极大的变化，太极拳，八卦掌亦不出此列。我们有个东西叫精气神，虽然看得见但却摸不着，练出来的都在脸上挂着，身板上带着，你是个人上人，这就是身心的变化，往佛道那边说就是转了色身，这个过程深入了就是修行。其实只要把内家拳的心法与佛道
最近在看阴符经，有多处不理解的地方，通过网搜资料来查证解释关于“天有五賊见之者昌”的解释。
“天有五贼”，连道藏这样权威的道家经典都将“五贼”解释为“金木水火土”五行，字面上的意思虽可解释得通，但贼之含义却与汉字本义相去甚远，贼之本义原是刀毁贝，戕害伤害的意思。故本文之解释不采用“金木水火土”之逻辑。
“天有五贼，见之者昌”字面解释：天底下存在有五种需要注意的损害，如果可以清楚认识到这五种损害机理，则可以趋吉避凶，一切顺利。
看一下历史上的高人怎么解释这句话。
太公曰：『其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼命以一消，天下用之以味；贼物以一急，天下用之以利；贼时以一信，天下用之以反；贼功以一恩，天下用之以怨；贼神以一验，天下用之以小大。』
鬼谷子曰：『天下五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神。而况于人乎。』
筌曰：『黄帝得贼命之机，白日上升；殷周得贼神之验，以小灭大；管仲得贼时之信，九合诸侯；范蠡得贼物之急，而霸南越；张良得贼功之恩，而败强楚。』
因此“命、物、时、功、神”是五种可能出现对
两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
鬼谷子主张做事要静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”，他提出了一系列做事的计谋，对今人仍然深有启发。
第一计 阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法
道教的玄修秘诀，有内丹、外丹炼法。它不仅可用来治病，坚持锻炼还可以精力充沛，青春不衰，益寿延年。内丹炼法又称先天性气功，是一种古老的练功方法。
一 先后三宝论
道家认为，人有三宝：神气精。三宝又有先天后天之分。先天三宝谓：元神、元气、元精。元气又称先天之气，出于肾而作用于全身。古人云：人有气则神旺，神旺则气全；神去则气绝，气绝则神去。后天三宝：谓思虑神、呼吸气、交感精。这三者之间相互渗透，又各有特点，亦与先天三宝彼此联系，故较难分辨，需随着气功功夫的加深认真体察。
二 炼精化气第一段
1 静养化气：习静是先天气功的主要功夫，心若不静则气无所归，在行功时不免心意涣散。故言听、视、动都须保持安静，即所谓“行则措足于坦途，住则凝神于太空，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠”。以静克动，排除杂念，调节人体之气，使心中消除燥火，性情自然温和，方好行功。
2 聚性止念：入静阶段要意念高度集中，防止杂念丛生，心息不能相依。锻炼聚性止念，可用观光止念的方法。光乾性之表现，性散光即散，
大部分的功法都是属于阳性的，但有的人自身阳气过足就需要修炼一下阴性功法来平衡一下，若是能雌雄同体岂不美哉?。
?下文是我网搜来的九阴真经的练法：
一、《真经总纲》
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判
《鬼谷子》第01章 捭阖
粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，
盛神法五龙
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。
道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气。心能得一，乃有其术。
术者，心气之道，所由舍者，神乃为之使。
九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人。真人者，与天为一。
而知之者内修练而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。
故人与生一，出于物化。
知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。
其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。
化有五气者：志也、思也、神也、心也、德也。神其一长也，静和者养气。气得其和，四者不衰，四边威势，无不为。存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。
真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包，志虑、思意而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。
养志法灵龟
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。
天之道损有余而补不足，夫妻生活也是如此。
谈到性生活，多数人表示像性生活这么偏私密性的东西是不适合在外人面前提及的，且性生活只是为了满足生理需要，夫妻间的感情维系及行乐上面。虽然这种说法没错，但是如果性注意不讲究方式方法的话，也同样会给身体造成伤害的。
那么，性生活中夫妻双方应该注意哪些问题呢?
房事养生是我国古代养生学的一大特色，中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生;不能用之者，立可尸之矣。”性生活也遵循自然之道，这样可以避免一些不必要的损伤。同时，适度而愉快的性生活对于人的精神与身体健康有益无弊。
“房事之事，能生人，能煞人”那么从中医上讲，性生活该注意哪些问题?有哪些忌讳?
1、性生活不可过早过度
《黄帝内经》中提到过一个定律，“女七男八”也就是说，男子每八年会出现一次生理上的变化。正常情况下，男子八岁，肾气实，发长齿更;十六岁时肾气旺盛， 以肾精为物质基础，促进生殖机能的天癸产生，精气满溢而能外泄，微信关注公众号：爱医国学堂，两性交合，就能生育子女。但是如此时倚仗血气盛，而性生活过
文化的发展，一直是由文人主推和引导的，虽然也受环境条件等因素的影响，但终究还是要由文人进行传播和发展。所以文人的交游活动和文学创作活动，对于文化的发展而言就异常重要，这些内容及其带来的积极影响，就构成了文化的发展全貌。
不过文化的发展，并不是一直朝着积极正向的方向进行的，也有些时期的文化是停滞甚至倒退的。而有些时期的文化发展，是不确定的、很难完全界定其好坏与否的，因为其中既有积极方向，也有负面的内容。
皇权统治力低，经济基础优越，思想宽松但学术氛围好提供极好条件
东汉末年，也可以说是三国三足鼎立的局面形成之前的那段时间，文人的各种活动是非常频繁的。当时的文化发展，也因为这种频繁的文人活动得到了积极方向的推动。
文人交游活动和文学创作，能够在东汉末年得到非常充分地发展，是基于当时的现实情况发生的。东汉末年虽然出现了各种各样的问题，对民生造成了很大的负面影响，但这些问题却在文化发展方面，无意间提供了不少的助力。
每逢这种朝代末期，皇权的统治力一定是降低的，否则也不可能给其他势力留出机会篡夺政权。东汉末年的皇权，几乎完全旁落在外
阴符经
[原文]
上 篇
观天之道,执天之行,尽矣,故天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身。
天性人也,人心机也,立天之道,以定人也。
天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。
天人合发,万变定基。
性有巧拙,可以伏藏。
九窍之邪,在乎三要,可以动静。
火生于木,祸发必克,奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
中 篇
天生天杀,道之理也。
天地,万物之盗; 万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
故曰:食其时百骸理动其机万化安。
人知其神之神,不知不神之所以神也。
日月有数,大小有定,圣功生马,神明出马。
其盗机也,天下莫能见,莫能知,君子得之固躬,小人得之轻命。
手太阴肺经主皮毛，手阳明大肠经主汗腺，这是我们在肌表上的层次。第二层是足太阳膀胱经主卫气，卫气就是我们身上的水气。
1.、皮肉伤：七日黄
不小心擦伤，表皮破掉以后一直流黄水，它是伤到肌表皮毛，让卫气层的水气一直在漏。西医需要一直擦药换纱布，容易一直溃烂，最后可能化脓。
皮破流黄水，伤到卫气层，黄水没办法结痂，中医用七日黄，大黄5，黄连3，冰片 3。为什么叫七日黄，因为七天里面保证好。
伤到下一层手太阳荣气层的时候，会看到血，七日黄一样可以用。即使伤得更深一点，伤到足阳明的胃气层，一样可以用七日黄敷。
2、伤足太阴，肌层：蜂蜜
伤再深入，连脾经都是受伤的，这个时侯就不要再用七日黄了，要改用蜂蜜。
3、风伤卫
风凉，第一个伤的就是卫气层，当卫气不足，气血就不平衡。水少火却是正常的，相对的之下变成了火独亢。
中风的第一个症状是发热，自汗出，头项强痛，鼻呜，干呕。
风邪伤人的时候，西医会开退烧药、止痛药、胃药、抗生素，甚至还有降血压的药，但这些药吃了以后
柴胡疏肝散
《景岳全书》卷五十六：柴胡疏肝散
处方
陈皮（醋炒）柴胡各6克 川芎 枳壳（麸炒）芍药各4.5克 甘草（炙）1，5克 香附4.5克
功能主治
疏肝解郁。主胁肋疼痛，寒热往来。
用法用量
用水220毫升，煎至180毫升，空腹时服。
摘录
《景岳全书》卷五十六
《准绳·类方》卷四引《统旨》：柴胡疏肝散
别名
柴胡舒肝散、柴胡疏肝汤
处方
柴胡2钱，陈皮（醋炒）2钱，川芎1钱半，芍药1钱半，枳壳（麸炒）1钱半，甘草（炙）5分，香附1钱半。
药理作用
对泌胆功能的影响《实用中医内科杂志》（1989；1：11）：王昕等用雄性大白鼠制成肝郁模型，然后用本方灌胃给药，在腹腔麻醉条件下，做胆汁引流，记录1小时胆汁流量。结果表明本方对肝郁动物的泌胆功能有显着的促进作用（P＜0．01），其具体作用机制有待进一步研究。
五味消毒饮
《医宗金鉴》卷七十二：五味消毒饮
处方
银花18克 野菊花 蒲公英 紫花地丁 紫背天葵子各3.6克
功能主治
清热解毒，散结消肿。治热毒蕴蒸肌肤，致生疔疮痈肿。红肿热痛，发热恶寒，舌红脉数者。
用法用量
用水400毫升，煎至300毫升，加无灰酒100毫升，再滚二三沸，去滓热服。盖被取汗。
备注
方中银花清热解毒，消散痈肿；紫花地丁、蒲公英、野菊花，紫背天葵子清热解毒，凉血消肿散结；少加酒以通血脉，有利于痈肿疔毒之消散。配合成方，共奏清热解毒，散结消肿之功。
摘录
《医宗金鉴》卷七十二
清·《医宗金鉴》：五味消毒饮
组成
金银花三钱(20克)，野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子各一钱二分(各15克)。
用法
水煎，加无灰酒半盅，再滚二三沸时，热服。渣如法再煎服。被盖出汗为度服。现代用法：水煎服，或煎后加酒1～2匙和服。药渣可捣烂敷患处
大家好，耳鸣呢是我们临床非常常见的一个症状，中医认为耳鸣啊，跟耳聋之间有密切的关系，就是轻的患者我们叫做耳鸣，重的就会出现耳聋，听力减退。耳鸣呢，会严重影响患者的生存质量，尤其在一些老年人，耳鸣这个病呢还是应该引起大家注意。耳鸣呢一般有这样几个特点，今天跟大家说一下。
第一种呢，就是像蝉鸣一样，声音比较细，通常是在夜间休息的时候感受比较明显，这个呢通常是肾虚的表现，肾虚的症状还会出现腰膝酸软啊，口干渴，失眠健忘等，往往伴随这些症状。
第二种呢，就像火车轰鸣声一样，感觉耳朵或者脑袋里面嗡嗡的响，像火车呼啸而过的那种感觉。这个呢就与肝阳上亢或者肝火上炎有关，患者通常会伴一些口燥咽干，性格急躁易怒，还有一些口臭表现等等，同时舌苔呢也常见的是比较厚腻的表现。
还有一种呢，患者就是感觉这个耳鸣啊比较闷，这样的病人，我前几天呢就遇到一个，这病人来说就是有耳鸣，但声音不是特别响，也不是特别细，然后影响到睡眠了，这个患者呢是舌苔黄腻，舌质红，脉弦有力的一个脉象。
我就了解了一下这个患者，这个患者就是长期应酬，肥甘厚味吃得不少，也喝酒，所以说他的大便也是粘滞的，口
今天我们来分享八字印太旺的问题，当然这个印既包括偏印，也包括正印。所谓太旺，就是印星的力量已经导致八字全局的失衡。比如枭神夺食，比如母旺子衰等等，只要八字地支印太多，那就太容易形成印太旺了!
首先，印是生我者，属于生我的力量，说白了就是我自己不用努力，我不需要主动。是别人能量主动来生我者，这才叫做印星！而我们把八字所有能量的总和看成一块蛋糕，那么印星太旺，往往食伤就弱了。在这种情况，命主就很容易做事不主动，喜欢被动，表达能力不大好!
说的再通俗一点：印是输入，食伤是输出，输入多了，输出就少了。既然自己习惯了输入，自然就懒得输出了。所以这样的人容易慵懒，不勤快！说话表达就是输出的一种形式，所以表达能力容易不好！
其次，印星还表示父母，表示长辈！印星力量旺，就是长辈的力量旺，父母的力量旺，而他们又是生我的，所以就容易受到长辈的帮助，但是正是因为受到了他们强有力的帮助，反而让属于我自己独有的力量减弱了，如此一来，我就容易被长辈所限制，说的透彻一点，就是反受其累！
所以印星旺的人，容易得到长辈帮助，也恰因为得到了太多帮助，反受其累，不自由！
对这个胃病啊，胃靡烂这块儿，可能很多人都比较敏感，，先想一下，这个胃都烂了，这胃得多严重啊，前两天看一个病例啊，44岁的女性，什么毛病呢？主要就是这个打嗝啊，反酸啊，一共三年之久。她打嗝的声音啊，特别响亮，然后还有这个左侧腹部的一个疼痛，做过检查呢，说的就是慢性糜烂性胃炎呢，这个患者对这个糜烂胃炎就是特别纠结啊，心情呢也是长期的烦躁啊，有点抑郁，性格比较急，嗯，容易发火，大便呢是干结的一个状态中，一查这个脉象啊，脉是弦细脉，舌头呢不白啊，舌质比较淡红，还有点齿痕，这个患者就是典型的肝郁气滞。所导致的一个胃不好，表现是消化道胃方面的症状，嗳气啊，反酸啊，中医就是现在在临床，我看病的时候，有一些患者就是我脾胃不好啊，总说自己脾胃不好，呃，中医讲就是一个阴阳平衡，气血平衡，脏腑之间的一个平衡，所以说你脾胃不好的时候，一定有相关的脏器或者受到它的影响，或者有的脏器影响到它，往往这胃不好的人。
我曾经说过，就是跟肝的关系特别密切，因为中医说这个肝的功能主要是主疏泄，主调节，能够调节咱们脾胃的运化功能，简单说就是能够调节我们的消化功能啊，调节我们的饮食，比方说你胃痛，胃胀，这个时候患者还
前段时间在门诊接诊的一个患者，是一个60多岁的一个女性，体态稍微偏胖一点，她自己说，平时啊就有清嗓子的习惯啊，总是感觉咽部有痰啊，咳嗽几声能咳出少量的痰，嗓子阻塞这个异物感呢，这个症状是非常明显的。有时候吃完饭以后会更明显，更严重一些。做的胃镜检查报告，包括在耳鼻喉科她也去看了。咽部啊有一点慢性咽炎，经过耳鼻科的治疗呢，她的这个没有明显的一个缓解，这个她这个病啊，这个症状就属于中医过去叫梅核气，现代医学呢，也用过这个名字，后来叫癔球症啊，属于胃肠功能紊乱的最主要最典型的一个症型。中医认为这个梅核气这个病啊，跟肝气郁滞啊，脾虚生痰关系特别密切。中医认为脾虚生痰以后，肝气郁滞，痰凝气聚，凝聚在这个咽喉部，这个痰呢，属于无形之痰，也就是说你在看的时候，实际上咽部什么东西也没有啊，患者咳痰量也非常少，但是就是有一种异物感，中医在治疗这个疾病的时候，除了这个疏肝理气，宣肺化痰之外，还要这个健脾降气消痰，通过健脾胃消除这个痰瘀。
现代医学看呢，这个病其实啊跟这个胃食管反流啊有一定关系，由于这个反流有时候大家是虽然反流可以引起烧心，反酸，胃胀这些症状，但是有的人症状并不明显，也就是她并没有
在日常生活中的我们常常因为一些无关紧要的人或者事烦恼，真是不值得。矛盾无处不在，人只要优秀就会遇到羡慕嫉妒恨，这是不可避免的。与人相待，不但要给人欢喜，自己同时也要创造快乐。人生里，看清了很多事，生活里学到了许多东西，越发的明白，安安静静的过，才是享受。有时候，生活需要安静，人生需要沉静，心才能清明，才能知道自己想走的路和自己需要的东西。
当你看清了世界的模样，你才能更好地融入进去；当你看透了人心，你才能掌控自己，不让自己陷入危险境地。人心才是最可怕的东西，看不到模样，摸不清想法，说变就变了，在人世间走久了，就会清楚，人心可畏，人心险恶，切不可掉以轻心。
多少人戴着厚厚的面具，让你分不清，他说的哪句是真，哪句是假，他笑的时候，你分不清，他是善意的笑，还是伪装的笑。当你看透了人心，才会发现，多说不如少说，少说不如不说，世态炎凉，沉默是金。在这物欲横流的世间，当你看透了生活，才会懂得，生是前提，活是本质，有一个健康的身体，有一个豁达的心，才能走得更好更远。有人先天是乐观向上的，当身边出现越来越多的负能量的人时，你会发现他很快就会显示出一副疲惫的状态。那是因为情绪最容易感
《药性歌括四百味》
诸药之性，各有其功，温凉寒热，补泻宜通。
君臣佐使，运用于衷，相反畏恶，立见吉凶。
1.人参
人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。
2.黄芪
黄芪性温，收汗固表，托疮生肌，气虚莫少。
3.白术
白术甘温，健脾强胃，止泻除湿，兼祛痰痞。
4.茯苓（白茯苓、赤茯苓）附：茯苓皮
茯苓味淡，渗湿利窍，白化痰涎，赤通水道。
5.甘草
甘草甘温，调和诸药，炙则温中，生则泻火。
6.当归
当归甘温，生血补心，扶虚益损，逐瘀生新。
7.白芍
白芍酸寒，能收能补，泻痢腹痛，虚寒勿与。
8.赤芍
赤芍酸寒，能泻能散，破血通经，产后勿犯。
9.生地 附：鲜生地
生地微寒，能消温热，骨蒸烦劳，养阴凉血。
10.熟地
熟地微温，滋肾补血，益髓填精，乌须黑发。
11.麦门冬
麦门甘寒，解渴祛烦，补心清肺，虚热自安。
12.天门冬
天门
治疗步骤：收集情报辨病辨证寻方化裁反馈重复。
1：望神=目光+气色+神情+体态
2：精神好+双眼有神+对答自如=得神
3：疲倦+迟钝+萎靡+不爱说话=少神
4：呆滞+郑声+意识模糊=失神
5：狂乱+昏倒=失神:
6：久病+好转现象+面色红妆+索食=假神临终
7：中老年+高血压+突然昏倒=中风半身不遂:
8：既往病史+突然倒地+抽搐+双目上视=痫
中风分为中经络和中脏腑
9：渐进发病+中老年+麻木+手脚失灵+神志尚可=中经络:
10：突然昏倒+中老年+醒后手脚失灵=中脏腑
11：恶寒+发热+类感冒象=表证
12：苔薄白+脉浮+清涕+白痰+病程短+恶寒=风寒
13：苔薄黄+脉数+黄痰+稠涕+咽痛=风热:
14：畏风+多汗+头痛=伤风
15：肢冷+冷汗+神色淡漠+气微+脉微=亡阳:
16：身热+油汗+脉疾+烦躁+皮肤瘪=亡阴
17：畏寒+肢冷+舌淡+神疲+长病程+脉迟=阳虚:
18：潮热+盗汗+舌红+苔少
